وظيفة الفضيحة

 

ألان باديو، الفيلسوف وكاتب المسرح والروايات، يدعونا مرة أخرى في نصه "البحث عن الواقع المفقود" إلى التفكير في الواقع، لا باعتباره قيدًا نخضع له أو أداة لفرض سلطة ما، بل بوصفه فرصة لاكتشافٍ ولقاءٍ وابتكارٍ، أكثر من كونه خضوعًا. ومن هذا المنطلق، يقدّم لنا تأمّله في الفضيحة، ذلك "الواقع الزائف"، ذلك المظهر الخادع الذي لا يعلّمنا شيئًا جديدًا، بل يساهم في تربية عامة ودائمة على الخضوع.
أشارككم هذا المقتطف من مقال الفيلسوف، على أمل أن يضيف عنصرًا من التفكير إلى النقاشات حول فضائح التسريبات.

 

تظهر الفضيحة دائمًا وكأنها كشف عن جزء صغير من الواقع. حيث نسمع يومًا ما، من خلال وسيلتنا الإعلامية المفضّلة، أن فلانًا ذهب إلى فلان آخر وخرج من عنده بحقيبة مليئة بالأوراق النقدية. نشعر جميعًا حينها بإحساس لا يمكن مقاومته أننا لمسنا شيئًا أكثر واقعية مما يُقال عادة.
الفضيحة هي ما يفتح، من حيث الرأي العام، باب الانكشاف على زاويةٍ من الواقع، لكن بثمن: أن يُعامل هذا الجزء على أنه استثناء فاضح.

فلو لم يكن هناك لمسة من الاستثناء، لما كانت هنالك فضيحة أصلًا. فلو علم الجميع أن الناس يذهبون ليلًا بحقائبهم ليحصلوا على المال من الأغنياء، لما اهتزّ أحد لو كشفت عن ذلك صحيفة.
إن بنية الفضيحة تحيل في الواقع إلى تصورنا الثاني للواقع، أي النظرة التجريبية والوجودية إليه: لأننا "صادفنا"، بطريقة مباشرة وحسية، جزءًا صغيرًا من الواقع، نظن أننا سنتمكن من التعلّم وتثقيف الآخرين باتجاه رأي حر ومبني على "الواقع".

لكن الحقيقة هي أنه لا يوجد أي تحرر جديد في الفضيحة، لأنها تدخل ضمن تربية عامة ودائمة على الطاعة. والدرس الوحيد المستفاد من الفضيحة هو أنه يجب تقليص تلك الاستثناءات الكارثية ومعاقبتها. وهكذا تصبح الفضيحة في نهاية الأمر مناسبة للجميع ليعلنوا خضوعهم للمفهوم العام للواقع كما يعمل في النظام القائم، مع الاعتراف بوجود "مبالغات" و"انحرافات هامشية" تُعدّ فاضحة.

ومن الأعراض اللافتة في مجتمعنا أن الفضيحة غالبًا ما تكون "فضيحة فساد". وهذا الاسم بحد ذاته ذو دلالة. من الغريب أن الفساد يُحدث فضيحة، إذ يمكن القول إن المجتمع نفسه فاسد من الألف إلى الياء. بل يمكن القول إن الفساد هو قانونه الباطني، وأن وظيفة الفضيحة ليست إلا التغطية على هذا الفساد الشامل والحقيقي، عبر تحويله إلى كبش فداء رمزي.
وفي مجتمعٍ يقبل علنًا وبإجماع واسع أن الربح هو الدافع الوحيد القادر على تسيير الجماعة، يمكن القول إن الفساد مسألة يومية. فطالما أن كسب أكبر قدر ممكن من المال هو المعيار، يصبح من الصعب إنكار أن "كل الوسائل مشروعة".
إذ بأي معيار آخر، بأي معيار مثالي وهمي، يمكن أن نقيس المعيار الحقيقي القائم على الربح؟ قد يُقال إن هناك قوانين، لكننا نرى بوضوح أن وجودها ضروري فقط لاستمرار الشكل العام للأشياء، أي شكل "الواقع" الذي نستند إليه.
ولهذا، من الضروري من حين لآخر أن تكون هناك فضيحة، ليس على الإطلاق بوصفها "كشفًا للواقع"، بل كمشهدٍ مسرحي لجزء صغير من الواقع، يُقدَّم بوصفه استثناءً عنه.

تكمن القوة الوحيدة للفضيحة في مسرحة جزء ضئيل من الواقع على أنه نفيٌ لذلك الواقع نفسه. وبشكل عام، يمكن للمسرح أن يلعب دورًا كبيرًا في هذا التحقيق حول الواقع.
لاحظوا إيقاع الفضيحة: هناك حبكات، اكتشافات جديدة، شركاء متواطئون، مؤامرات... إن "الحدث المسرحي" في الفضيحة هو جزء أساسي من طبيعتها، ويمكن فهم ذلك بسهولة إذا أدركنا أن المقصود هو تشغيل جزء من الواقع وكأنه استثناء عنه، وتقديمه كغنيمة استثنائية أمام الرأي العام ليعود هذا الأخير إلى خضوعه، إلى ما هو في جوهره "قانون العالم": الحضور الشامل للفساد.

ولنلاحظ بالمناسبة أن الرياضة اليوم ضحية كبرى للفضائح. ومن المثير فلسفيًا التساؤل عن سبب كثرة الفضائح فيها.
ذلك أن الرياضة تمثل واجهة مفتوحة على "الاستثناء الفاضح": فهي تحدث أمام الجمهور ولأجله.
ومن هنا، فالفضيحة، وهي دائمًا نوع من العرض العلني لما ينبغي أن يُخفى، تجد في الرياضة ميدانها الطبيعي، لأن الرياضة تُظهر بلا انقطاع فضائلها: الجهد، التضحية، الصبر، الإخلاص في المنافسة، الأداء النزيه، والاستحقاق الكامل للنجاح.
فما الذي ستكون عليه الرياضة دون هذا العرض الدائم لتلك الفضائل النادرة التي يُراد غرسها في الأجيال الجديدة عبر التدريب والإعجاب بالإنجازات البدنية؟

عندما نعلم أن آلاف المباريات قد تمّ التلاعب بنتائجها كي يحصل مراهنون متخفّون على أرباح هائلة، أو أن فائزًا في سباق فرنسا للدراجات كان يتعاطى المنشطات حتى أقصى الحدود فجرّدت نتائجه، أو حين تُطرح للمقارنة أسئلة مثل: هل التنس أكثر فسادًا أم كرة القدم الأمريكية؟
ماذا يمكن أن نفكر؟
من المؤكد أن الفضيحة هنا في مكانها، لأن الرياضة تجمع الناس لمشاهدتها، ولأن الخداع أو تناول المنشطات يجعل العرض مجرد مظهر زائف.
إنه واقع مكشوف، ليس كأولئك الذين يتسللون ليلًا بحقائب الأموال لشراء الانتخابات، بل شيء شاهده الجميع، على الطرقات وفي الملاعب وعلى شاشات التلفزيون.
وفي الرياضة، رغم صعوبة التحقيقات وممانعة الاتحادات، نجد شكلاً علنيًا من أشكال الفساد العام.

ومع ذلك، حتى في هذه الحالة، يهيمن دائمًا الخطاب القائل إن "الغالبية العظمى" من الرياضيين نزهاء وشرفاء، وأن كل الجهود تُبذل لإعادة الرياضة إلى نقائها بعيدًا عن تلك الاستثناءات الفاضحة.
بينما نعلم، إذا كنا في كواليس الرياضة، أنها ميدان فاسد على نحو خاص، ببساطة لأن الأموال المتداولة فيه هائلة جدًا لتكون بريئة.
وهنا يجب ألا ننسى: حيث يوجد الكثير من المال، يوجد الفساد، لأن تدفق المال على نطاق واسع لا يمكن أن يستمر بسلاسة إلا إذا تجاوز الحدود في كل الاتجاهات...

ألان باديو.

ترجمة الذكاء الصناعي